%0 Journal Article %A Pour Alkhas, Shokr-Allah %A Sharifi, Rouh-Allah %A Sharifi, Shahla %T Attar’s Portrait in the Introduction of Mantiqu't-Tair %J Persian Language and Literature %V 25 %N 82 %U http://jpll.khu.ac.ir/article-1-2932-fa.html %R 10.29252/jpll.25.82.37 %D 2017 %K Prophet, Mysticism, Analytical History, Historian, Attar, %X منطق‌الطیر، شرح عشق انسان به خودشناسی و لقای پروردگار، مهم­ترین اثر عرفانی عطار در قالب تمثیل پرندگان است. مقدمه کتاب هرچند مختصر و مجزا از متن عرفانی است، به‌دلیل تداخل عرفان و تاریخ،­ اهمیت زیادی دارد. مورخ با حضور در زمان گذشته، جزءنگری، تحلیل حوادث و نقد شخصیت افراد تاریخی به کشف حقیقت علاقه‌مند و عارف ابن­الوقتی گریزان از سیاست و قضاوت است. با­وجوداین، تاریخ می­تواند، بهترین مؤید عرفان باشد، به‌شرط آنکه عارف به تاریخ روایی پشت نکند و در تحلیل تاریخ، از تعصب و حبّ‌وبغض برکنار بماند. در ابداع نمادهای عرفانی، بی­اعتنایی به حقایق تاریخ و زیرپا گذاشتن حدود عرفان قضاوت عارف را بی­اعتبار و او را گرفتار بحران استدلال می‌کند. عطار در مقدمه منطق­الطیر با ورود در حقایق تاریخی و جریان­های سیاسی جامعه اسلامی بعد از رحلت رسول‌اکرم(ص) و قضاوت افراد حقیقی بدون هیچ سند معتبر و استدلال قابل‌قبولی از اصول عرفانی عدول می­کند. هدف مقاله حاضر اثبات این ادّعا در مقدمه منطق­الطیر است. %> http://jpll.khu.ac.ir/article-1-2932-fa.pdf %P 37-59 %& 37 %! %9 Research %L A-11-2340-2 %+ Mohaghegh Arbabili University %G eng %@ 2476-6925 %[ 2017